孤單，是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。
─《葉子》 陳曉娟 作詞
每個人都有兩種看似相反的人際需求，一種是將自己與他人區隔開來，強調自己的獨特性。例如，行為經濟學的實驗顯示，聚餐時同桌友人的點餐順序會影響一個人對餐點的滿意度，後點餐者常常為了顯視自己的獨特性，而點了不同於先點餐者的餐點，卻犧牲了自己原先的偏好選擇。
上述實驗可參見《誰說人是理性的》，此種點餐傾向有文化差異，重視合群性的東方文化可能傾向於點和別人一樣的餐，不過也帶出以下要說的第二種人際需求：融入群體。
第二種是將自己融入一個更大群體的需求，以獲得一種歸屬感與安全感。例如，和上述實驗有點矛盾地，在生活或工作上，我們常常犧牲自己的權益，或刻意隱藏自己不同於多數的意見，只為了維持群體表面的和諧，或顯示自己的群性。
上述兩種人際需求其實並不衝突，也不矛盾，只是大部分人用了錯誤的方法來追求這兩種人際需求的滿足。《沒有名片，你是誰》書中闡述的「我/我們」哲學，便是教我們如何同時滿足這兩大人際需求。
透過「我」途徑─「自我了解、發現意義與界定價值」的過程，可以讓我們找到自己的天賦、整合過去的經驗，並追求個人的目標；透過「我們」途徑─「選擇付出、真心投入與帶來貢獻」的過程，可以幫助我們建立與他人的關係、真正成為群體的一份子，以及達到對自己和群體都帶來好處的雙贏局面。
要讓自己與眾不同、獨一無二，不是讓外在行為表現得離經叛道（尋求自我認同的青少年常透過此種方法）就可以了，而是要從直接經驗或間接經驗（如閱讀）中學習與反思，以了解自己的特質，並充分發揮自己的天賦。
心理兼教育學家霍華德‧嘉納（Howard Gardner）提出的「多元智力論」（The Theory of
Multiple Intelligences）說明了每個人都有不同的優勢智能，加上每個人的人生經驗都不盡相同，對類似的經驗也會有不同的解讀、產生不同的意義，進而形塑一個人的價值觀。透過上述的「我」途徑─「自我了解、發現意義與界定價值」的過程，每個人便會自然產生獨特性，並建立自信、自尊與自我認同。
至於要融入群體，也不是拼命認識朋友、加入多種社群就可以了，而是先要不求回報地付出、真心認同所屬群體並以行動表現，最後對社群做出獨特的貢獻才是正確的方法。
例如，在【愛閱實踐社群】中，社群成員常常自發性地帶點心請大家吃、不吝分享自己的學習心得，並以持續穩定的出席和真心的關懷他人，來表示便表示對社群的認同，而每個人的互動與貢獻都使社群的品質不斷提升，回過頭來又加強了社群成員自己的學習成效，進而改善自己的生活與工作品質，形成一種良性的循環。
然而「我」與「我們」途徑有一定的順序。例如，要先有足夠的自我了解，才能懂得尊重及同理他人；要先釐清自己的價值觀，才能選擇與加入正確的群體；要先發揮自己的天賦，才能對群體產生最大的貢獻。
那些覺得「服務他人」、「無條件的付出」…等說法，是唱高調、太過理想化的人；或是常見的那些太過投入志願服務，缺忽略自己應盡義務及家人等重要人際關係的人，其實是因為跳過了「我」途徑直接進入「我們」途徑，或走完「我」途徑之後沒有進入「我們」途徑的結果。
唯有實踐「我/我們」哲學，才能以更宏觀的角度來看待自己和群體，打從心理認知到並認同「每個人都是獨立的個體，卻都同在一條船上」的道理。故教學群常在課堂中強調：能和自己相處的人，才能與同性他人相處；能與同性他人相處的人，才能與異性他人相處；能與其他個體相處的人，才能與群體共處。
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